مع السيد كمال الحيدريِّ في وثوبه.
دبَّجتْ يراعة بعضُ الأخوة الأعزاء قبل أيامٍ ,كتاباً في (اقتباسات) السيد كمال الحيدري من كتب العلماء من دون أن يعزوها السيد إلى قائليها,وكان ذلك منه غيرةً على الحق,وإنصافاً للعلم.ولكن قامت عليه قائمة القوم,فاتهمه بعضُهم بعدم الأمانة,وأغار عليه آخرون في بعض التعليقات ببعض الأمور.وقال المدافعون:- إن السيد كمال الحيدري,توهم,أو نسي,أو اشتبه - حقيقةً لاأعلم - في موردٍ من الموارد في وضع علامة التنصيص في غير مكانها,وجلَّ من لايسهو,فلا يحتاج هذا الأمر إلى تلك الضجة,ولا هذا الحادث إلى هذا الحديث.وكان المدافع يقصد أن السيد وضع اشتباهاً علامتي تنصيصٍ في كتابه (التق
ماذا بعد جواز التعبد بجميع الملل والنحل ؟
نقمنا من كمال الحيدري فتواه بجواز التعبد باي من المذاهب اﻻسﻻمية فزادنا بجواز التعبد باي من الملل والنحل غير اﻻسﻻمية بل بوجوب ذلك بل ببطﻻن اﻻعمال اذا لم يأتي بها -المكلف- وفقا للمذهب او الدين الذي يعتقد بصحته وﻻ تجزيء ان اتى بها مخالفة، حتى لو كانت مطابقة لمذهب اهل البيت ع، وإستدل على ذلك بأحاديث من بعض كتب العامة والخاصة جعلها في هذا المورد معتبرة، وادعى انه جاء بها للتأييد وان لديه ادلة عقلية سيتعرض لها ﻻحقا، وكرر مرارا ان مستند فتواه يرتكز على امور ثﻻثة : ان يكون هناك دليل ، وان يكون قاطعا ، وﻻ عبرة بمطابقة او مخالفة الواقع ، وذكر انه مستعد
شبهات الادعياء : علماء الشيعة مع الأسف يكفرون الآخر اذا لم تكن معي فأنت كافر لذا قلنا بجواز التعبد بجميع المذاهب حتى ينفتح الباب لقبول الآخر والتعايش معه ؟
#شبهات الادعياء : علماء الشيعة مع الأسف يكفرون الآخر اذا لم تكن معي فأنت كافر لذا قلنا بجواز التعبد بجميع المذاهب حتى ينفتح الباب لقبول الآخر والتعايش معه ؟
https://youtu.be/ecYAzziuD0I
قلنا : #إنّ ما ذكر من وجوب الحكم بكفر المخالفين ليس هو الكفر في مقابل الاسلام وإنما هو في مقابل الايمان - الكفر الباطني - وذلك لما ورد في غير واحد من الروايات من أن المناط في الاسلام وحقن الدماء والتوارث وجواز النكاح إنما هو شهادة أن لا إله إلا
شبهات الادعياء : تصريح امير المؤمنين بان جميع المسلمين الرواية في الخصال للشيخ الصدوق عن الصادق ان الجنة يدخلها غير الشيعي الامامي الاثنا عشري
#شبهات الادعياء : تصريح امير المؤمنين بان جميع المسلمين الرواية في الخصال للشيخ الصدوق عن الصادق ان الجنة يدخلها غير الشيعي الامامي الاثنا عشري
https://youtu.be/eZ4lJpfcXKA
قلنا : #يعلم اهل الصناعة الرجالية إن الرواية ساقطة عن الاعتبار سندا من جهة أحمد بن الحسن أو الحسين القطان, الذي ذكر سيدنا المعظم استاذ الفقهاء والمجتهدين الخوئي في معجمه الرجالي ( قال: ولا يبعد أن يكون الرجل من العامة كما استظهر بعضهم .)ثم اضاف السيد الخوئي: (وتوهم بعضهم
برچسب: نویسنده: پارسا باقریان تاريخ: دوشنبه 9 مرداد 1396 ساعت: 6:15
برچسب: نویسنده: پارسا باقریان تاريخ: دوشنبه 9 مرداد 1396 ساعت: 6:15
برچسب: نویسنده: پارسا باقریان تاريخ: دوشنبه 9 مرداد 1396 ساعت: 6:15
برچسب: نویسنده: پارسا باقریان تاريخ: سه شنبه 3 مرداد 1396 ساعت: 23:10
برچسب: نویسنده: پارسا باقریان تاريخ: سه شنبه 3 مرداد 1396 ساعت: 23:10
برچسب: نویسنده: پارسا باقریان تاريخ: سه شنبه 3 مرداد 1396 ساعت: 23:10
برچسب: نویسنده: پارسا باقریان تاريخ: سه شنبه 3 مرداد 1396 ساعت: 23:10
برچسب: نویسنده: پارسا باقریان تاريخ: سه شنبه 3 مرداد 1396 ساعت: 23:10
برچسب: نویسنده: پارسا باقریان تاريخ: سه شنبه 3 مرداد 1396 ساعت: 23:10
برچسب: نویسنده: پارسا باقریان تاريخ: سه شنبه 3 مرداد 1396 ساعت: 23:10
برچسب: نویسنده: پارسا باقریان تاريخ: سه شنبه 3 مرداد 1396 ساعت: 23:10
برچسب: نویسنده: پارسا باقریان تاريخ: سه شنبه 3 مرداد 1396 ساعت: 23:10
برچسب: نویسنده: پارسا باقریان تاريخ: سه شنبه 3 مرداد 1396 ساعت: 23:10